纪，宗教神学笼罩下，诗歌成为传播教义、启迪信徒精神的隐晦载体，但丁《神曲》借幻游三界展现人性善恶抉择、灵魂救赎之道，融合神学哲理与诗歌叙事，为宗教哲学诗意表达树立典范。

    近现代以来，西方文论蓬勃发展，诸多流派深入挖掘诗歌哲学内涵。

    浪漫主义高举情感、想象大旗，华兹华斯宣称“诗是强烈情感的自然流露”，强调诗歌以独特感知力，冲破理性桎梏，探索自然、人性幽微，让个体灵魂与宇宙精神共鸣；德国唯心主义哲学影响下，谢林、黑格尔等视诗歌为绝对精神艺术呈现，诗歌以象征、隐喻凝聚时代精神、宇宙规律，成为哲学理念感性显现。

    20世纪，从象征主义、意象派聚焦诗歌意象神秘表意，到存在主义文学借诗歌抒发个体荒诞境遇下的自由抉择，如萨特、加缪作品，再到后现代主义对诗歌文本解构、意义多元阐释，罗兰·巴特“作者己死”论促使读者从诗歌构建个人哲学认知，西方学界不断拓展诗歌与哲学互动边界，挖掘诗歌对人类存在、认知、价值思索的多样可能。

    国内研究同样深厚广博。

    古代诗论中，儒家诗教传统强调诗歌“兴观群怨”功能，《毛诗序》提出“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，将诗歌与修身、治国、察民情紧密相连，以诗载道，实现个体道德升华与社会秩序维护；道家崇尚自然无为，庄子寓言、散文诗意纵横，启迪诗人挣脱世俗羁绊，于山水自然觅求宇宙恒道、生命本真，王维、苏轼等诗作空灵意境由此而来。

    近现代学术转型，学者借鉴西方理论重审古典诗词哲学价值。

    王国维以西方美学、哲学为镜，《人间词话》首创“境界说”，融合叔本华悲剧哲学与中国古典意境营造，为诗词品鉴开辟新径；闻一多探究《诗经》《楚辞》，挖掘上古诗歌原始宗教、民俗仪式蕴含的民族精神密码，追溯华夏哲学思想源头。

    当代学者更立足多元视角，或从文化人类学剖析诗歌仪式、象征传承