李国英在遏必隆这里没有得到任何保证，川陕总督失望地离去后，遏必隆终于可以把他的不满不加掩饰地尽数显露出来。刚才李国英附和了袁佳文弼等人的证词后，遏必隆就兴致勃勃地提出一个设想，那就是集中大军扫荡川西，然后用缴获的财物来弥补这次出征的费用。
既然遏必隆把这个设想说出了口，那他就是已经打定了主意并决心这么进行，所以遏必隆并不打算听李国英的任何意见，而只是无保留的支持，并以川陕总督的身份来声援遏必隆向朝廷提出的建议。可是这个设想却遭到了李国英的竭力反对。
管家把李国英的礼单呈上来，遏必隆看了一眼，心中的不满更重：“听说李国英一向悭吝，可是我真没想到他居然这样不识抬举。”
李国英送来的礼物没有什么稀奇的，遏必隆在礼单上面没有看到任何川西特产。虽然遏必隆知道袁佳文弼那一伙儿人肯定有夸张之处，并估计他们的财宝不完全来自缴获，可能有一部分是和川西贼走私得到的。但有一点毫无疑问，那就是川西的玛瑙、翡翠、象牙、宝石数量很大，就算不是青菜价，也是一笔惊人的财富。
玛瑙、翡翠和宝石都可以用汉人以前不识货来解释，遏必隆问过几个汉人珠宝商人，他们都说翡翠、宝石以前不是很值钱。只是象牙的来路有些古怪，不过**那边的事谁也不清楚，有可能是藏人的猎杀大象能力有了提高，比如铁器的流入量增大啦，这几年发生饥荒不得不大量捕象出售啦，等；而且东南那边还有传言说，邓名去了一趟缅甸和天竺，搞到了不少象牙——如果重庆的守军把**和天竺搞混了也没有什么可奇怪的，遏必隆他自己到现在也分不清楚。从地图上看，天竺和藏区好像距离得挺近，如果天竺能够有大象，那么藏区有大象也是很正常的事。
“去年我就和他说过，川西的这些东西虽然不值钱，但是我家里的人都挺喜欢，让他给我捎点来。”遏必隆生气地把李国英的礼单扔到了一边：“他推三阻四非说没有。可是高明瞻就比他实诚多了，也把他的老底给露了，看看重庆送来孝敬太皇太后的那块，还不是一封信送去，说拿就拿出来了。”
“主子，奴才说句难听的话，主子可千万别气着了，”今天管家从李国英的手里收到了一块银子的例钱，虽然给得不少，但和管家的期望值相差实在太远了，亏他一听川陕总督来了就三步并做两步跑到门前候着。最近大伙儿话里话外谈的都是川西的宝贝，太皇太后收到的那份贺礼更是过年后人们口中的重要谈资。充满热望的管家被李国英一盆冰水浇了个透心凉：“那是康亲王、安亲王和几个王爷去向高明瞻讨的，李国英一听是王爷的吩咐，那还不鞍前马后地去办啊。”
“哼，趋炎附势的老狗。”遏必隆果然被气着了，把刚扔到一边的礼单又抓回来，揉成了一团狠狠地掷到了地下：“我虽然不是王爷，但也不是你能惹得起的！”
……
虽然对面的人只是个未满二十岁的少年，但李国英战战兢兢，比面对邓名时还要恐惧，因为他面对的人是大清的铁帽子王，康亲王杰书；上次康熙案发后，十七岁的杰书就能把辅政大臣骂得不敢还嘴，无论如何，他都是主子，是东北大盗努尔哈赤的后代。
“这次你手下差事办得不错。”康亲王端坐在自己的王位上，首先称赞了觐见的李国英一声。杰书能够继承这个王位，还是因为他的大伯和堂哥被先皇的臣子找了个纰漏降爵为贝勒。不过杰书可不会因为这个而感激索尼一伙儿，因为他很清楚这种行为是奴才们向亲王们示威，是显示奴才们的权力和能耐。如果康亲王不是铁帽子王，说不定这帮奴才都敢撺掇皇帝废了这个亲王的爵位。
康熙一案发生后，杰书几次三番跑去金殿上痛骂过辅政大臣，这帮奴才仗着先帝撑腰，几次三番地折辱亲王，最后害死了皇帝，还捅出这么一个大娄子来。看到那些辅政大臣惊恐的表情和眼中的求饶之色后，杰书感到自己的恶气真出了不少。伯父被夺爵后，袭位的杰书对这些大臣也怀有深深的恐惧，王府的侍从和包衣一提起索尼那伙人就吓得连大气都不敢出——现在杰书总算让索尼他们明白，说到底，他们也只不过是爱新觉罗家的狗而已。
等恶气散去后，杰书就开始修复和太皇太后的关系。他是代善而不是皇太极的子孙，从代善开始，他们家族就有不争位的好传统。满人对此都交口称赞，认为代善一族的知进退给满洲人做了一个好榜样，也让所有的满洲人都产生了一个意识，那就是争位这事要有话好好说，上面的人不管怎么争都要做到愿赌服输；而下面的人不能撺掇主子为了争这个位置来流血干一仗——争位是主子的家事，和奴才们无关。
杰书秉承家族的好传统，并没有对皇位有太多的觊觎之心，也很清楚他痛骂辅政大臣的时候会有很多人在边上喊好。但真要是用武力夺位就不会有几个满人支持了——为了抢夺皇位让满人血流成河，可是不符合皇太极时代以来的满洲传统。
就比如那个四川的邓名吧，杰书不确定他是不是多尔衮和太皇太后的私生子，或是被先皇抢走了老婆的小堂叔，但无论他是谁，使用刀兵反抗就是大忌，是对皇太极、代善、多尔衮他们执行的不成文的规矩的背叛。无论邓名到底是皇太极还是多尔衮的孩子，这种行为就让他失去了所有的继承权，也不再属于满人集团。杰书听说，邓名迄今为止对满人还不错，在南京、重庆还有这次在杭州，都没有染上普通满人的血。如果邓名或是他带领的汉人军队杀害了满人，那即使他曾经姓爱新觉罗，那也是满人的仇人。
既然没有争夺皇位的心思，杰书也就渐渐收起他那咄咄逼人的态度，以免让太皇太后误会了自己的意图——后来康亲王府的人认为太皇太后已经有误解了。这次杰书和安亲王府联合其他满洲王公，一起给太皇太后祝贺新年，还准备了各种各样表示孝心的礼品，就是为了让太皇太后能够明白，亲王们只是对皇家重用奴才却疏远王室成员感到不满，最多是想恢复八王议政的传统，却没有丝毫和她孙子争位的打算。至少杰书没有，至少杰书目前没有。
重庆及时送来的翡翠让杰书感到很满意，今天他特意把李国英唤来就是想表彰他一下的。此外杰书还有些事要李国英去办：“你手里的翡翠，都交给本王吧。”
杰书有不少堂姐妹，很多还有公主的称号，过年后互相攀比，杰书打算送她们一些礼品，但也不愿意落下一个厚此薄彼的名声，就让李国英赶紧把手里的川西土产都交出来。
李国英尴尬地扭动着身体，他手里还真没有这些“川西土产”，那些假玉他从来没有看入眼，而那一整根象牙既然是邓名送的，李国英也绝对不要。这次抵达北京后，李国英也知道重庆那边不停地送来这种“假玉”，但李国英只是提心吊胆，生怕事情败露，哪里想过让重庆给自己送一份这种便宜货来以备送礼用呢？
“怎么，担心本王不付钱么？”杰书的怒火腾地一下升上来，辅政大臣都不敢对他装聋作哑，这个李国英以为他当了个总督就是什么人物了吗？
“不敢、不敢，”李国英在面对邓名，面对夔东众将的时候镇定自若，宠辱不惊，但看见满洲大太君发火后，却是汗出如浆，跪倒在地磕头如捣蒜：“奴才手里没有，真的没有啊。”
“本王都这么拉下脸求你了，你居然敢推三阻四。”杰书是真的生气了。他这辈子还真没求过什么人，想要任何东西只要使个眼色就够了。这次主动对李国英开口，对方却是一个大耳光扇上来，真当康亲王是死皮赖脸的叫花子吗？
“滚！”康亲王自问脸皮再厚，也不能向奴才乞讨啊。
……
把李国英轰出王府后，杰书仍是余怒未消。他本来还想栽培李国英的。不久前亲王们有个计划，那就是在平息山东动乱后，出动大军讨伐四川。以前四川没人愿意去是因为那里太穷，没东西好抢，自然没有人愿意去受累。
朝廷对四川的态度也在急剧地发生变化。以前虽然知道邓名是朝廷的大敌，但重庆那边总是伸手讨饷，没人会喜欢这种财政上的黑洞地区。就算明知需要付出也是心不甘、情不愿。
可是现在朝廷突然关注起重庆来，还不是因为重庆能够给朝廷带来好处而不是单纯地讨要军饷？所以讨伐成都这几个字也越来越频繁地出现在官员的口中，很多人都认为虽然这样一场讨伐需要巨额的前期投入，但征服四川不仅仅有政治、军事上的好处，除了能避免东南的财政损失，还能增加朝廷的收入。现在朝廷里的人普遍觉得，讨伐四川是一件有利可图的事情。
亲王们打算率先提出一个建议，要求由亲王领军出征四川，讨伐邓名为先帝报仇。他们打算向太皇太后和朝廷推举杰书来坐这个统帅的位置。而康亲王府认为，王爷需要一个熟悉四川情况的大臣做参谋。杰书本来是打算把这个重任交给李国英的，并暗示他挑头向朝廷提议由一个亲王——比如杰书这样的人来坐镇重庆，把邓名一举荡平。
“这个奴才，听说他今天一大早就去了一趟遏必隆那里。”杰书自然也有自己的耳目，他派去召唤李国英的使者报告了这一点——使者在李国英的驿馆等了好久，亲眼见到川陕总督从辅政大臣那边回来：“他是不是以为抱上了那几个辅政大臣的粗腿，可以不把本王放在眼里了？”
第44节游骑（上）
清脆的马蹄声由远而近，骑在马上的两个人看到前方的岗哨后，就放缓马速，最后停在了哨兵的前方。这已经是第三次遇到检查的士兵了，周开荒掏出自己的腰牌递过去，而陪同他的骑士同样递过去了一块，并附上了一封公文。
身穿红色军服、锃亮盔甲的明军士兵很认真地核对腰牌，然后还抬起头，盯着两个人的眼睛问了几个问题。没有发现任何破绽后，这个明军士兵又一次低下头，检查公文上的成都府衙门的印章，最后才双手捧着把腰牌还给马上的周开荒：“周中校，失礼了。”
作为常备军五中校之一，周开荒的大名哪个不知、谁人不晓？不过这里的卫兵依旧检查得很严格，而陪同周开荒从成都来的卫队，在遇到第一处兵营的时候就被拦下，改由现在他身边的这个骑士充当引路向导。
周开荒收回自己的腰牌仔细揣好，一拉马缰就从这座兵站前驶过，又跑出两里路，向导再次放慢了马速，指着前方说道：“周中校，我就能送您到这里了，前面就不归常备军警戒了。”
“好。”周开荒从向导手里接过刘晋戈给他的公文，与向导告别后独自向前疾驰。任谁也想不到，在这个荒凉的地方，居然会沿着道路建有三座明军军营，每个里面都有上百名的明军官兵。转过一小片树林后，又是一个岗哨赫然出现在面前，而在这座岗哨后面，不是一座军营而是一座小型的关隘横在路当中。
一个身穿黑色军装的士兵从门洞中走出来。刚看到这个士兵的时候，周开荒还以为遇到了三堵墙的卫士，现在在明军中只有三堵墙的军服是全黑色的——邓名去年从缅甸回来以后，就给三堵墙卫士换上了这个式样的新军服。
不过周开荒马上就意识到自己认错了，因为三堵墙官兵的新军服的衣领上有醒目的辨识标志，图案就是他们的麻将牌军旗——虽然三堵墙官兵经常为这个称呼生气，不过川西人背后总是这样称呼他们的军旗，其他的常备军也都觉得这个称呼很形象。自从去年邓名给三堵墙换上了与众不同的黑色军服后，这种称呼就更响亮了。包括李星汉、周开荒这样的中校都带着一丝嫉妒地称他们为：“打着麻将牌、领子上绣着麻将牌”的家伙们。
而这个士兵虽然穿着和三堵墙一模一样的黑军服，但他的领章上不是周开荒熟悉的麻将牌花纹，而是三支折断的羽箭图案。
“游骑兵？”周开荒居高临下地问道，把自己的腰牌和成都府的公文同时交到了卫兵手中。
这支部队同样是不属于统帅部指挥的邓名直属卫队，对他们的来历周开荒也很清楚。高邮湖一战后，负伤的蒙八旗获得了军人身份，其中很多人残疾了，被安排做亭士的工作，还有二十多个蒙古人虽然负伤但却完全康复，川西的部队对这些蒙古人有看法，所以没有部队愿意接受他们。
最后还是邓名出面，为这二十多个蒙古人单独组建了一个军事单位，还起了一个“游骑兵”的名字，让他们负责培训成都的骑手。虽然游骑兵和普通的常备军骑兵一样需要接受严格的队列冲锋训练，但他们训练内容中的个人马术项目要比常备军骑兵多得多，因为邓名希望这支骑兵部队能够肩负侦查、骚扰的传统骑兵任务。
现在游骑兵的成员已经高达两百多人，除了最开始的那些蒙古人外，剩下的成员都是川西的汉人。不过他们依旧在使用最开始这支部队建立时的旗标——三支折断的羽箭，这代表着邓名和蒙古人在顺治御营前的誓约。那二十个蒙古人因为没有明军部队愿意接受而一起站在邓名面前时，邓名就大声向他们保证，他不会忘记昔日的誓言，所以游骑兵这个单位建立时，成员们一致同意把断箭的图案绣上他们的军旗。
相对三堵墙，游骑兵要显得神秘得多，因为他们建军以来从未出现在战场上，训练内容、招募成员也不通过川西统帅部，去年邓名腰包鼓鼓地从缅甸回来后，才开始大规模扩编。
现在三堵墙和游骑兵这两支邓名的直属骑兵卫队加起来一共有四百多名骑兵，人数比定编三百的常备军骑兵营还要多。对于这两支军服与众不同的骑兵部队，军方不拥有指挥权也不负责他们的军费，所以很多人都有一种很奇怪的感觉。大嘴巴任堂多次在统帅部里不依不饶，声称这是对川西骑兵资源的极大浪费，只有把三堵墙和游骑兵都编入常备军才能发挥这两个骑兵单位的最大价值——当然，也就是任堂这个士人出身的家伙敢说这种话，其他四个中校从来没有对任堂的这种言论表示过赞同。
过来检查腰牌和文书的黑衣士兵和其他帝**人一样，肩膀上有军衔的标识牌。邓名建立军衔制度以来，以简单容易记忆为最高原则，士兵分为一等兵到三等兵，士官为下士、中士、上士，尉官和校官也都是上中下三级。周开荒扫了一眼对面人的肩章，知道这是一个游骑兵少尉。
“我该叫你少尉，还是小队长佥事？”在游骑兵军官检查腰牌的时候，周开荒询问道。
去年换成黑色军服后，保国公把三堵墙的军衔也改了，带上了一丝复古意味。周开荒知道三堵墙的三级尉官更名为：突击小队长、突击小队长同知和突击小队长佥事。但周开荒不知道游骑兵是不是也和三堵墙一样改了军衔称呼，这支部队在众人面前亮相的时间实在太少了，虽然周开荒是军方的高级将领，也有些拿不准。
“突击小队长佥事，”游骑兵恭敬地答道：“相当于帝**队的少尉。”
检查完毕后，游骑兵把腰牌和文书还给周开荒，并挥手示意关口上的游骑兵同伴开关放周开荒入内：“周官长请进。”
“你叫我？”这个称呼让周开荒楞了一下。
“周官长，您不是我的官长吗？”游骑兵微笑着答道。
“嗯。”周开荒点点头，除了军服、军衔的名称外，好像游骑兵很多地方都和其他帝**队有细微的差别。
周开荒策马穿过关门后，沉重的木门在他背后关闭的同时，内侧的游骑兵一齐向他行礼：“官长，欢迎检阅五十一亭。”
五十一亭的名声周开荒也有所耳闻，不过具体位置还是这次才从刘晋戈那里知晓的。在最外围的军营那里，周开荒见到了运输粮食和物资的车队。和其他的亭不同，五十一亭这里不出产任何粮食。但那些运粮的人都不是平民，而是军队的辎重队，就是辎重队中的成员也不知道他们到底在运粮食给什么地方，还以为接受者是一支驻军——而最外面的那座军营就是前哨站。如果不是亲身来一趟，周开荒也没有想到这里居然会隐藏着一座城镇。
两个游骑兵上马护送周开荒去见邓名，其余的人继续在要塞上站岗。
五十一亭**的警卫部队还在建设中，所以邓名就临时抽调了游骑兵来负责内部的保卫工作。后来邓名来到了此处，那些游骑兵也就尽数跟来了——经过缅甸之战，大部分三堵墙士兵正在休假，所以现在邓名的贴身保安工作就转由游骑兵负责。本来是五十一亭有一百人，邓名身边有一百人，但现在二百名游骑兵全数都在五十一亭这里了。
接到贴身保护这个任务后，游骑兵的成员都感到非常激动，因为这是他们第一次从三堵墙手中完全接过邓名的护卫工作。游骑兵最初的二十个蒙古成员把三箭的誓约理解为和邓名签下的卖身契——是把性命卖给邓名而不是卖给大明、或是川西官府、或是其他什么人。在训练新兵的时候，蒙古人把这个契约也传授给了新成员：只要至死不渝地效忠邓名，就可以在邓名的屋檐下避雨，可以从邓名的饭桌上获得食物——简而言之，就是通过效忠一个人而得到衣食无忧的保证。
在向面前的小镇行去的路上，周开荒又打量了游骑兵的领章很多次，他虽然听说过这支骑兵卫队用的是断箭标识，不过这个图案和他想象中的还有不小的区别：箭杆不是以某个角度断折开的，而是箭尾在下，箭杆竖直向上，在大约一半的位置上出现一个直角平折，横向出去一点后再次一个直角平折向上，箭头笔直指天，三根断箭都是一模一样的造型。
“真有意思。”周开荒忍不住评价了一声，看得出来这个图案花费的工夫不小。
“多谢官长夸奖。”游骑兵脸上露出喜色，看得出来他们对这个图案也感到很得意。
很快就到了镇子附近，周开荒突然指着前头一个房屋上的标志问到：“那是你们的旗帜吗？”
周开荒看到的这个标志和游骑兵领章上的标识非常近似。
“不是。”游骑兵急忙更正道：“那叫‘闪电纹’，是五十一亭的特有标识。官长注意，这种符号表示危险不要靠近。”
周开荒仔细打量了一下那个标识，发现果然和游骑兵的领章还是有区别的，没有箭头和箭尾，只是曲折的角度和整体的倾斜度完全一样，所以周开荒乍一看还误以为是游骑兵的旗帜。
第44节游骑（下）
在周开荒来五十一亭之前，听说此事的任堂摆出了一副诸葛亮的架势，预测五十一亭必定建设得花团锦簇，不知道是怎么美轮美奂的一处世外桃源，所以才能让保国公流连忘返。
虽然周开荒依旧没有附和，但内心里也是赞同任堂的观点的，就像他暗暗赞成应该把邓名的卫队交给帝**队统帅部指挥一样。既然邓名给指挥机构起名为统帅部，那若是不能统帅某一支帝**队岂不是徒有其名？或许是察觉到了周开荒的这种想法，赵天霸有一次找周开荒喝酒时，有意无意地提起了御前二十六卫的典故：最高指挥机构无论是叫兵部还是五军都督府，不管有什么样的威风名字，都管不到锦衣卫的头上。所以别看到一队精锐骑兵就心痒难忍，现在统帅部是由军方而不是由知府衙门控制，大家就赶快偷着乐吧，不要再琢磨保国公手里的宝贝了。
这次邓名在五十一亭停留的时间实在有点长，本来过年前邓名就说过他要回成都过年，同时见见帝国议会的议员。可是离开嘉定州返回成都后，邓名就派人送信说他要先去一趟五十一亭，结果一进去就再没见出来——这倒也算是在成都过年，可大家都以为邓名肯定会在成都知府衙门接受川西百官的贺岁的。
过完年后，邓名依旧没有离开过五十一亭，并借口帝国议会没有做出什么重要决议、成都一切运转正常所以不需要他前去。这种说法让不少官员都傻眼了，幸好川西的各个机构确实已经习惯在没有邓名的情况下正常运行，所以邓名不出现只是少了一个让大家激动的机会，倒没有太多的影响。现在已经是二月中旬了，春耕、分配、训练，所有的工作都在有条不紊地进行着。
进入了五十一亭后，周开荒也没感觉这里有多么好，所有的建筑都是新修的，肯定比其他亭的小村镇要强，但是大部分地方看上去都显得很荒凉，远远不能和成都相比，春熙路每天都在变样，已经相当的繁荣了。
“真不知道这地方有什么好呆的？”越是深入五十一亭，周开荒心中的这个疑惑就越重，五十一亭最大的特色就是遍布众多的标识牌，周开荒基本都不认识，问了陪同的游骑兵后，他们的回答也听得周开荒莫名其妙。
这次周开荒来找邓名，主要还是为了书院的事情。
惠世扬和巩焴抵达成都后，书院里很快就掀起了轩然大波。也就是头一两天，大概是因为双方还不太熟悉吧，说话还有那么一丁点余地。但很快巩焴和蒙正发就“混熟”了，开始了疯狂的互相攻击。
最开始双方的焦点集中到到底是谁败坏了明廷的湖广战局。蒙正发有亲身经历者的优势，书院的学生也都认为亲历者的叙述更可靠。可惜巩焴的军事经验比蒙正发强太多了。作为一个自学成才的游击战专家，巩焴虽然没有在湖广呆过一天，但蒙正发叙述中的任何破绽、疏漏都逃不过他的火眼金睛，把蒙正发的牛皮一个个戳穿的时候，巩焴说得头头是道，真好像他就在边上旁观一样。
朱之瑜本来是想帮着蒙正发的，但没多久就发现自己根本帮不上忙，更糟糕的是朱之瑜很快就发现自己快要被巩焴的分析给说服了。
蒙正发和朱之瑜还曾想过让陈佐才来帮忙，利用他祭酒的身份号召师生支持江南派，压制一下巩焴。可是陈佐才却不愿意配合。陈大祭酒只是一个云南的缙绅，他以往得到的最高职称不过是千总！陈佐才是个读书人，以前书院里识字的人是明军从东南划拉到四川来的小地主、富农子弟，面对这些连秀才都考不上的士子时，见过大场面的陈佐才倒是能有足够的心理优势。但等陈佐才见到蒙正发、朱之瑜这种从东南文风兴盛之地来的举人、秀才时，他就已经有能力不如人之感。
最近来书院讲学的可是惠世扬、巩焴这两个进士，是进士啊！再说巩焴还当过一省学政。别说让陈佐才去号召师生别听巩焴的言论了，陈佐才自己都想去聆听教诲，而且下意识地就觉得巩焴讲得对，讲得正确无比。
眼看才交锋几天就全面溃败，蒙正发情急之下另辟蹊径，开始攻击巩焴的人品。他在书院里大声疾呼，告诉大家巩焴烧了历代明皇的神主牌，要知道巩焴可是崇祯皇帝亲点的进士，他非但不思报效皇恩，还做出这种人神共愤的事来。蒙正发在书院的讲座上向全体教授和学生发出质问：一个连天子的神主牌都敢烧的恶贼，他的话能信吗？
蒙正发的攻击很有效，一下子不少人就对巩焴换上了怀疑的目光，不但朱之瑜生出了同仇敌忾之心，就连陈佐才对巩焴的崇敬也顿时失色不少。
不过巩焴的反击也随之而来，他告诉大家蒙正发辱骂老师，不但当着面骂，还著书骂，甚至伙同朋友一起骂。巩焴请书院的教授、学生们思考这样一个问题，如果一个人连欺师灭祖的事都干得出来，那他还可能讲一句真话吗？
顿时书院又是一片哗然。而且这些故事被孩子带回了家中讲给家长听，被教授传播到了各亭，最后巩焴烧神主牌和蒙正发欺师灭祖的事闹得成都尽人皆知。
虽然巩焴的反击同样威力巨大，但蒙正发发现互相攻击是他唯一能够挽救劣势的方法。很快蒙正发就发明了贴身紧逼战术，每次巩焴讲学的时候，蒙正发就在紧挨着他的教室的位置开课，把门敞得大大的，讲课的时候总要找个机会借题发挥，冲着门口而不是冲着下面的学生喊上两句：“巩焴烧了神主牌。”
蒙正发的喊声极为响亮，巩焴每次讲课都会听到几次他的喊声。不但课程被打断，学生躁动不安，老师也被搅得心烦意乱。巩焴想要向学生们解释清楚非常费心费力，怎么也不可能比蒙正发单纯喊这一句话来得容易。给学生讲解“人君”、“独夫”之辨很费脑子，需要观察学生脸上的表情，时而扼腕、时而悲叹来调动学生的情绪，更需要语气抑扬顿挫，达到最好的效果。而在隔壁传来一声声“烧神主牌”的叫声中是无法完成的。
忍无可忍之下，巩焴也以牙还牙，冲着对面教室大喊：“蒙正发欺师灭祖！”
这样，蒙正发就成功地把辩论从学术、历史的辨析高度拉低到对骂程度。而且蒙正发自认为还很有优势，因为他还年轻，而巩焴已经是七十的老头了。不过蒙正发还是低估了巩焴，他本以为没有几天巩焴就会因为年老力衰败下阵去，却没有想到巩焴在陕北打了十五年游击，身体硬朗得很，每天和蒙正发对峙两个时辰都不见气力不继。
但这样一来，课程就进行不下去了。本来辩才无碍的巩焴现在总是在讲学的时候精神紧张甚至磕磕巴巴，还经常怒气冲冲地发脾气。最后巩焴觉得这样下去不行，学生正襟危坐地在下面听着，但一堂课下来估计他们印象最深的就是“烧神主牌”和“欺师灭祖”这两句话，完全起不到宣传自己思想和学说的效果。
巩焴改变了教学方法，开始给大家讲故事，主要内容就是东南这一帮士人是怎么在清军面前奴颜婢膝的。“水太凉”、“头皮痒”之类的趣事不太费脑子，即使隔壁教室有人在乱喊也不会影响巩焴组织语言，还可以普及璐王犒劳清师这样的知识。这些故事大家都爱听，发现巩焴战术改变后，蒙正发也有样学样，也开始讲故事，大揭投奔闯营士人的老底。
你说郑鄤杖母，我就提复社作弊，两人把几十年的事情倒数了一遍，一通瓜蔓抄下来，凡是和投闯或是降清的人沾边的人，无论是同年、老师、同年的老师还是老师的同年，谁都跑不了，怎么耸人听闻怎么来。
最后不但陈佐才他们都听不下去了，就连刚开始听得捧腹大笑的刘晋戈等人也渐渐察觉到不对了，这一通揭老底下来，斯文扫地的不只是某一派士人，而是两败俱伤。
“陈祭酒已经很生气了，他私下对刘知府发牢骚说，这几个都不是好人。他本来对江南的士人都敬仰至极，尤其是东林，现在他觉得西北以外的士人就没有好东西。江南名士拿棍子打母亲，东林还专营科举舞弊，不但欺君，还是从寒窗苦读的书生手中盗窃他们的功名、前程，魏逆那么大奸大恶的人都做不出这种事来。”见到邓名后，周开荒就告诉他现在成都官员都觉得书院那边闹得有些过分了，每天去听讲课的人不像是去听讲学而像是去听评书，出来后还到处传：“这不成在书院演猴戏了么？”
“猴戏？这个词不错，就和刘兄弟、袁兄弟他们一样，哈哈。”邓名听得是大笑不止，很多人都认为书院是培养官吏的地方，而官员的威严和士人的脸面息息相关，如果这种闹剧继续下去，最后川西政府一样要自食恶果。
不过邓名想建设的是大学，他反问周开荒道：“为何要替士人的颜面着想？”
“可陈祭酒说，这样闹下去，最后百姓就不会敬重士人了。”
“士人也好，不是士人也好，如果一个人不值得敬重，他就不该被敬重，想被别人敬重，就应该注意自己的言行，而不是想法设法地掩盖，我觉得这样很好。”在邓名看来，上次袁象和刘晋戈的猴戏就演得很好，效果比邓名准备的笑话不知道要好多少倍，而这次四川书院的揭老底活动也让邓名感到非常惊喜：“以往书院出来的学生，对老师讲过的东西深信不疑，若遇到不一致的学说，能上升到正邪之争的高度，东林自己窝里还往死里整呢。天启后哪有阉党？都是东林狗咬狗，谁输了谁就成阉党了！”
邓名觉得通过这件事，四川的学生就能明白，老师说的话不一定是对的，更不一定是真的，至于官员两边大都是混蛋，疯狗对咬看个乐就好用不着同情某一边。宇宙的真理，只能由物理学家而不是哲学家来发现，学生损失些对哲学大师的迷信，却可能提高科学精神，邓名觉得这笔买卖很划算：“周兄弟既然来了，就让我好好显摆一下吧，领你在五十一亭转转。”
第45节炼金（上）
本来这次返回成都来到五十一亭后，邓名是想把蒸汽机鼓捣出来，虽然不知道蒸汽机具体应该怎么制造，但邓名知道蒸汽能够驱动机械，就像知道切割磁力线能产生电流一样，邓名知道热功可以转换。
不过折腾了好久，邓名发现蒸汽机远比发电机还要麻烦。经过冥思苦想，最后只找到了一个非常简单的利用蒸汽的办法，那就是加热水把一个气缸推上半空，等温度降低后让它因为重力回落来做功。不过就是这么一个思路，邓名发现也很难实现，气缸的密封、耐压，以及通过机械来传递、利用动能，沿途是一座又一座的技术难关。如果不解决诸多的技术难题，器械就毫无效率可言，而没有个几十年根本无法制造出效率尚可接受的蒸汽机。
相反，发电和电能利用对工艺的要求要低上很多，最大的问题是理论上的。机械能的传递虽然复杂，但对理论的要求不高，而且每一步都肉眼可见，因此也容易理解；可是电用肉眼看不到，看到两根静止不动的金属线时，对电没有认识的人不可能理解为什么它们能承载驱动机械的力量通过。而在接受了电流、磁力线概念后，五十一亭的人居然自己把直流和交流电给推理出来了，还造了实验品来验证理论。
假借神佛的名义，邓名与另外两个人订下了和陈思源一样的协议，把各种他能回忆起来的初中电学和化学都变成了理论手册。新年前后，五十一亭的电学**师陈思源公开提出了“元气论”，假定这个世界上的元气是一定的，不能被创造也不能被消灭（这里是邓名在借用能量概念），而元气可以以电、动、热、光等不同形式存在。这个假说甚至还延伸到五十一亭刚刚起步的炼丹学上，认为燃烧就是一种元气从丹元气转化为热元气的过程，发热后形成新的丹成分，只要补充元气——比如给丹溶液通电，就能还原早先的丹成分，重新获得丹元气后可以再次燃烧放热……
这些理论听得周开荒云山雾罩，让他觉得比狐狸精的传说更难以理解。不过周开荒对此却是兴致勃勃，因为对他这个年轻人而言，五十一亭人说的东西和他以往所知的完全不同。最让周开荒吃惊的是，他看到邓名似乎很能理解这帮炼丹术士和**师到底在说些什么，经常和他们进行激烈的讨论，而这时周开荒则完全插不上嘴。
在周开荒把元气的概念生吞活剥地记在心里后，他发现这些疯狂的法师和术士居然还想给这种虚无缥缈的东西定下计量单位：其中一个主张就是把能够电解出一钱铜的电元气定为元气的标准单位。当周开荒看到铜从液体中产生，以及连通金属线就能让一个机器开始转动后，周开荒深信这是货真价实的法术而不是骗术。他非常想了解这些奇怪的原理和使用方法——要是能掌握的话，自己给自己从水里制造点金银不好么？
现在五十一亭的配给相当于一万人的军队，也就是说即使不算其他的建设投入，仅日常维护费就超过了整个川西地区的常备军开支。而且五十一亭的风声也流传出去了一些，不少商人都在议论这个神秘的区域。上次移民抵达后，官府对所有的工匠都进行了严格的甄别活动，其中手艺最好、最安全可靠的工匠都被直接带走，连同他们的家属一起被送往五十一亭；而只要是琉璃工，更是一个不落地尽数带走，没有留下任何人供商行雇佣。
在法本炼丹研究会的人们吃午饭的时候，法本炼丹炉（实验室的）几个术士和邓名、周开荒坐在同一张桌子上吃饭。周开荒注意到，邓名非常随意地与这些术士一边吃饭一边讨论炼丹的问题。对此周开荒觉得很容易理解，谁不想窥破长生不老的天机呢？就是他自己不也想偷学点知识走，好私下炼点金子出来么？
在邓名的印象里，他的前世广泛应用的是交流电，但五十一亭这里不知为什么却异常青睐直流电。电学部门那里整天讨论的就是如何控制转速保持电流稳定，他们已经开始意识到电流也是可以定量的，不过和如何给元气制定计量单位一样令人头疼。
而炼丹研究会这里，术士们对电能的兴趣也日益增多。随着深入地了解这种看不到的东西，每一个五十一亭的法师和术士都有一种同样的感觉，那就是他们正在捅破神佛窗户上的那层纸，看到了人类用肉眼看不到的隐秘世界——接触到推动大千世界运转的伟大力量。因此这些年轻的炼丹术士都如饥似渴地读着那些理论假说，并在不能获得满足时大胆地提出自己的假说。
“电出铜来证明了陈**师的假说，水里同样有电流通过，而且金属元素在燃烧发出热元气后，带上了阳电……”坐在邓名对面的炼丹师说到兴起处时，干脆放下碗筷画起图纸来：“电出来的铜做成的铜丝，过电时发烫慢了很多，陈法师说这个热元气也是电元气转来的；电出来的铜比矿里挖出来的铜纯，所以我有一个假说，那就是铜线就好像是河床，里面的铜越纯，河床就越平滑，当铜线是彻底纯净的铜时，电元气流过时就不会发热，所有的电元气都可能变成动元气，或者用它电出铜……”
旁边的术士听到了，有人赞同也有人反对，很快就吵成一团，而邓名也加入其中，并问术士们这种河床的光滑程度是不是可以计量。接着有人说能计量也有人说不能，说能的人甚至提出可以在铜丝上放一锅水，计算烧开的时间来对电元气河床的平滑程度进行计量。
听到炼铜的时候，周开荒就竖起了耳朵，但他并没有听到他感兴趣、最想知道的，大家的讨论只是停留在炼铜的阶段，没有进一步讨论金子如何炼出来。
见话题越来越远，周开荒心中大为失望。后来他醒悟过来，觉得炼金、炼银应该是五十一亭最大的秘密，都府很可能还要靠这个秘密来筹备军费——如果不是为了这个目的，邓名又为何要耗费巨资支持这个地区呢？现在周开荒有点理解为何邓名会呆在这个地方迟迟不返回成都市区了。
但接下来的话题又让周开荒吃了一惊，那就是邓名问在场的炼丹术士们，他们觉得什么时候可以在书院推广法术和炼丹这两门课程。
“如果人人都会法术，都能炼金子了，那金子不就不值钱了么？”周开荒心里发急，但却没有说出来。他觉得邓名应该想到这件事，而且他也不愿意当众质疑长官的决定。
更让周开荒想不到的是，在场的人都认为最迟再有半年，就可以编写法术和炼丹术的教材，通过川西地区的教育系统进行传播。大部分人都是到了五十一区以后才接触到法术和炼丹的知识，但亲眼见到了实验被一次次重复后，所有的人都深信假说理论的正确性。
除了法术和炼丹术以外，还有很多人认为需要更多的琉璃工。现在五十一区的许多单位都需要玻璃产品，尤其是各个炼丹炉的需求量最大。除了玻璃外，五十一区还消耗着大量的酒精。邓名不知道为什么他初中化学实验的时候用的就是酒精炉，不过他觉得照猫画虎总没有错，所以向各个炼丹炉推荐的实验加热装置也是酒精炉。
除了理论以外，很多人还嚷嚷应该在书院增设琉璃制造、金属加工、漆工、木工的课程，除了这些传统工艺外，五十一区刚刚兴起的滑轮和齿轮制造也应该被纳入川西的教育体系，至于烧碱和正研究的酸制造，只要专利法能保证炼丹行不蒙受损失，传出去似乎还有助于改进工艺。
周开荒依旧不置可否，不过他觉得把法术和炼丹术放进书院里，估计陈佐才肯定要炸起来了，本来如同寇仇的巩焴和蒙正发说不定都会联合起来反对。可是邓名似乎没有意识到这一点，他对术士们说理论好办，可以传授给十岁以上并经过开蒙的学生，但各种加工手艺不要和理论学习放在一起，这些技术的教育对象还是成年人为好。不过邓名表示，书院现有的老师无法胜任这种工作，到时候他可能需要五十一亭的法师和术士们编写教材，并亲自去向学生们讲解他们的假说。
到这时周开荒总算明白了，邓名和这帮术士只是要培养炼丹的学徒，顶多教给他们如何炼铜，或是让他们去制造更大更好的炼丹炉，而炼金、炼银的核心秘密，当然还是掌握在少数几个术士手中。
带着周开荒在五十一区转了转后，邓名还送给周开荒一个小酒壶。周开荒掂了掂，感觉这个酒壶非常轻，但却非常结实，比他见过的任何铁制品都好。
“这东西还不会生锈。”邓名已经决定和周开荒一起返回成都市区了，书院的派系争吵他并没有放在心上，但周开荒没太当回事的另外一段言论让邓名赶到有些担忧，需要去处理一下。而这个小小的水壶代表着五十一区当前的最高科技水平，就送给周开荒做纪念了。
“这么好？”周开荒摆弄了一番：“这是什么精铁吗？”
“这叫铝，什么都好，甚至可以用来制造威力巨大的进攻兵器，可惜就是太贵了。”——
笔者按，十八号了，开始考虑哪天定为本月休假日了。二十五日似乎是个热门候选项。
第45节炼金（下）
邓名给周开荒的那块铝经过了电解、置换等多项工序，对五十一亭来说，证实了早先在人们中间流传的一种假说，就是元素具有活泼的性质（因为邓名没有给元素排顺序的本事，所以该假说的提出者也没有这个本事，只能提出一个笼统的概念）。为了获得这块铝，刺激了五十一亭对提纯、密闭反应等研究，所以它是五十一亭最高的科技水平的代表。因为不是直接电解出来的，所以成本十分昂贵，邓名知道暂时没法用这个东西制造军用水壶、餐具以及其他各种军械了，消耗性的燃烧武器（邓名从电影里听说过铝热炸弹这个词）根本不敢尝试去研究。其他知道结论的逆推工作都很容易，但邓名指示炼丹术士电了很久，就是没能把铝给直接电出来，邓名估计这还是因为自己不知道完整的结论。现在元素假说也被五十一亭的炼丹术士们广泛接受，很多炼丹炉都在夜以继日地电解各种液体，然后再把辛苦找出来的东西放在火里烧或者和其他东西一起烧，术士们仔细地观察它们又变成了什么或是又能带来什么。如果没有邓名不惜成本的支援，术士们根本无法这样奢侈地探索未知的化学世界。
知道了正确的结论然后进行逆推验证，要比在黑暗中摸索前行容易百倍。和电学一样，邓名指示别人抛出元素论后，它也很快被五十一区的人所接受，简直比邓名最乐观的估计还要顺利。后来邓名才想明白，因为这些人的脑子里没有一套先入为主的现成的体系来解释他们看到的东西，如果是正常的理论演化，就会有各种各样的假说出现，其中大多数都会是错误的。
以五十一亭研究者的文化水平，邓名怀疑各种妖魔鬼怪也许会趁虚而入，大批能自圆其说或是勉强自圆其说的神话都会被创造出来，说不定好几种新的信仰和宗教都会作为电能的副产品被建立起来。可这需要一段时间，即使是妖魔鬼怪，也是需要时间来逐渐形成和丰满起来的。而在这些神鬼故事和宗教信仰被孕育出来以前，元素假说和元气假说就已经出现，它们能够解释现象，而人类本能地要用一种理论体系来理解见到的世界。所以邓名带来的外星科技迅速占据了统治地位（对这个宇宙的地球人来说，邓名或许已经通过新陈代谢成为货真价实的地球人，但这套理论依旧是彻头彻尾的外星科技），外星科技根本没遇到丝毫的抵抗，其他的解释和各路妖魔鬼怪都被扼杀在被人想象出来之前。
如果邓名传授的对象是一些科学家，他们的接受速度都不可能像五十一亭这群人这么快。因为科学家在摸索自然规律中会形成自己**的见解，或许已经有了稳固的解释这个世界的思维体系——虽然很可能是错误的，但固有的思路会抵抗外星科技的侵袭，会经历痛苦的“坚决抗拒、自我否定、逐步接受”的过程。不过五十一亭中的能工巧匠不少，所有的科学训练都是从他们抵达这里才开始的，而且他们从一开始接触到的就是外星科技。
五十一亭的明朝工匠们，满怀着对能量守恒定律的信仰，在饭桌上讨论着微观世界的构成时，所有人都觉得再正常不过。就是周开荒都会偶尔好奇地插嘴问上几句，无论听懂与否他都不会感到丝毫的不妥，其中大概只有这一切的源头——邓名本人会有一种莫名的荒谬感。
“不知道五十一区是不是真的在研究外星科技？”在周开荒收起那个铝制的小酒壶时，邓名脑子里突然冒出这样一个念头，想起了自己建立的这个五十一亭时的原型：“如果是真的话，不知道主持的人是不是一个潜伏的外星人，或许也是个美术生？大概他也会苦恼于如何重复他初中做过的物理、化学实验？北京满清朝廷的那群人，肯定想不到他们会受到外星科技的碾压吧？”
邓名意识到他的思绪飘得太远了，就结束了自己的遐想。
周开荒在闲聊时，说起书院的一种思潮，那就是认为缅甸之战不太符合川西的利益。这个问题邓名虽然向帝国议会解释过，但还是有不少人觉得在清廷还控制九成中国领土时，在缅甸领土上浪费兵力是不合时宜的；虽然救出天子是一个很有必要的行动，但邓名毕竟还是没有完全地达成这个目标，因此对缅甸之战的质疑声就变得更大。
至于缅甸一战的红利，实际上四川同秀才分得的也有限，虽然跟邓名出征的人都发了一笔财，但是也不过就是几千人罢了。即使加上翡翠、象牙买卖，超过半数的四川人并没有感到自己从中获得了什么好处。尤其是那些刚刚抵达四川的新移民，他们更容易接受传统的大一统思想，认为只有利于领土统一的行动才是正确的。
“要想向他们解释攻打缅甸同样有利于统一实在是太困难了。关键还是要让更多的同秀才觉得此战对他们有好处，并期望未来也能从对外战争中收益。”邓名在心里思索着对策，虽然周开荒并没有把这当一回事，但邓名却意识到随着越来越多人涌入四川，传统理念正展开反击，与邓名的发展理念出现了碰撞。
据周开荒描述，书院正在争吵的两派在这个问题上的看法是一致的，那就是攻打缅甸得不偿失，是穷兵黩武的愚蠢行径。这倒不太出乎邓名的意料，想必他们也不会同意和满清督抚做生意，正邪不两立嘛。而在邓名看来，谈判、交易都是战争的一部分，不能从战场上获得的利益要努力从谈判桌上获得，在战争不能获得更多收益时，就要靠交易来进一步增强自己、削弱敌人。至于对缅甸战争也是同样，帝国主义者和战争狂人是两个截然不同的概念。只要利润够高，邓名不介意扮演一下侵略者，但侵略行动要事先计算成本，如果投入太大、风险太高，邓名还是很爱好和平的。
“他们怎么说缅甸之战？”在返回成都的路上，邓名反复向周开荒询问这个问题。
“书院的很多教授都开始相信提督在缅甸只是惨胜，出征的八千士兵阵亡了一千多人，皇上也没有接回来，缅甸没有被征服，只是赔钱了事。”周开荒不明白邓名为何对这个问题这么关心，在他看来发动战争和书院的教授没有关系。
“但他们会影响同秀才对战争的看法。这仗我们确实是胜了，而且是大获全胜，我们获得了数万两的黄金，还有源源不断的翡翠贸易利润。如果因为战败而让同秀才厌战也就罢了，得不偿失的战争本来就应该避免，但把盈利的战争也说成穷兵黩武就不应该了，这样的战争应该有多少打多少。”邓名说到这里迟疑了一下，他突然意识到自己对此也负有很大的责任。
四川官府在这场战争中的收益就是远征军缴纳的五分之一税，而赔款统统被邓名挪作他用。其后的翡翠、象牙生意也是被邓名垄断控制。现在川西没有人能干涉邓名如何花钱，甚至没有人能过问邓名到底有多少私房钱，任何人都难以割舍已经到手的权力。既然这么一大笔钱都归邓名自由支配，他就可以不需要官府的财政拨款来养活三堵墙和游骑兵两支私人卫队，为他们购买昂贵的军装、最好的武器，还几乎把四川各个马行今年出产的战马都包了下来；除了私人卫队，邓名还可以给五十一亭大量的拨款，拿出商行根本无法竞争的资金来选拔走最好的工匠。
因此缅甸之战虽然收益巨大，但四川的同秀才得到的好处确实不成比例。这么一想，邓名顿时觉得四川舆论对缅甸之战的评价合情合理——如果公民不能从战争中获得足够的好处，他们当然会认为这种胜利与他们无关。
发现问题所在后，邓名在接下来的路上就琢磨如何解决这个问题。最简单的办法就是上缴一大笔战争红利给四川藩库，然后分红给四川的同秀才。不过每个人分几块、十几块钱没什么意思，他们不会因此就觉得缅甸之战给他们带来了多少利益。而如果每个同秀才都给予大额分红的话，倒是能有点效果，但那花费就太大了。按五十万同秀才每人二百元算也要一亿元，相当十万两黄金或是百万两白银。而且这种分红对万县之战后来到四川的移民没有丝毫的好处，二百元说少不少，说多也不是很多，如果要继续扩大规模、增加分红额的话，那要付出的代价就是一个天文数字。
这么一大笔钱让邓名赶到十分心疼，他不愿意从腰包里掏这么多私房钱出来——这么一大笔开支能把他卖翡翠、象牙的利润掏空大半。而且邓名还很怀疑分红的作用，同秀才们拿到一、二百元的分红，揣进怀中，可能迅速地就把这个好处忘记。而且邓名还非常需要钱，五十一亭是一个烧钱的无底洞，至少在未来一、两年里，邓名估计它只会带来越来越严重的巨额亏损。现在邓名承担了全部的科研经费，还允许研究会优先使用研究成果，邓名估计随着五十一亭的扩大，除了缅甸给川西的赔款，他还需要另外给这个外星科技研究基地找钱去。邓名问自己：“主持五十一区的外星人，也有类似的烦恼么？”
今天就是11月休息日吧
祝诸位读者周末愉快
第46节战备（上）
北京，索尼和鳌拜正凑在一起商议国政。过年后，朝中的风气为之一变，那就是向川西发起大规模的攻势的呼声占了上风，无论是王公还是朝臣，都对四川产生了浓厚的兴趣。而大伙儿对李国英的观感却是越来越糟糕，不利于李国英的言论越来越多，好多人都指出张长庚、蒋国柱等人虽然面对拥有水师的邓名也很吃力，但至少没有像李国英那样一次次惨败，丧师十余万。
“李国英这个人还是有真本事的，虽然对邓名打得不太好，不过就要进攻成都，也要让他辅佐主帅。”索尼完全不能同意这种言论，在他看来东南完全就是任由邓名洗劫，等对方抢够了自己回师。两江的兵力就是据守城池，不让邓名在东南腹心取得立足之地而已，和清军入关前的山东有些相似；而湖广也是同样，根据张长庚的报告，整个湖北沿江地区都快被他建成筑垒地区了，索尼还记得自己当初对山西宣大防线的看法：堡垒林立，到处都是穷当兵的，没有值得抢的，还不如绕开深入河北、山东。现在索尼估计邓名对湖北也是这种看法，既然张长庚完全没有阻碍他机动的能力，还一地的堡垒，那邓名自然也没有那么好胃口去咬张长庚。
就冲李国英还敢进攻，索尼觉得他就比湖广和两江的总督强，至于四川巡抚高明瞻，在索尼心中不过是一个善于溜须拍马的臣子罢了，此人给索尼的礼物不少，帮宗王们准备的元旦礼物也相当不错。索尼不讨厌高明瞻，不过真要在四川作战，他知道高明瞻肯定远远比不上李国英。
鳌拜对索尼的看法也完全赞同，苏克萨哈和遏必隆资历都没法和他与索尼比，后两者都是从努尔哈赤时代就跟谁皇太极的心腹，亲身经历了天启中后期后金最危险的时期。虽然今天天下大定，但鳌拜还清楚地记得后金四面受敌，皇太极忧心忡忡、食不下咽的样子，也记得那时自己朝不保夕的危机感，他深信索尼也一定还记得这些感觉。相比他们两个，苏克萨哈和遏必隆就显得太顺利了，没有亲眼见过皇太极和其他共同执政的贝勒如何反复斟酌，在两难中做出不得已的判断，然后大伙儿一起找萨满祈祷战事能够顺利。
目前北京有一种看法很流行，那就是之所以邓名逞凶四川，那是因为清廷没有动员全力，没有派出最精锐的军队，总之就是清廷没有全力以赴，所以才给了四川明军以耀武扬威的机会。至于高邮湖之战，持这种观点的人不是无视，就是轻描淡写地称先皇是被几十倍于己的伏击的。
亲王们无疑都这么看，他们的祖先都是十几岁、二十几岁就上阵打仗，所以认为自己也理所应当地没问题。王工们都认为只要出动足够的八旗兵马监督绿营，有亲王级别的人坐镇，并由熟悉四川地理的人比如高明瞻这样的充当向导，就可以以泰山压卵之势摧毁成都的明军基地。苏克萨哈和遏必隆也支持这种看法，他们还记得高邮湖战后，邓名以最快地速度逃回江边，围攻御营的十万明军如此行动，显然是畏惧他们手中的一万多八旗至极，知道堂堂正正一战肯定不是对手。