是本住法！12

    离相即菩提！

    [我回去马上写！]易儿说。

    又对老伯的颈大叫：[老伯您来校稿！]

    老伯冷冷的说：[没问题？]

    [我要用小品文，300百字一篇。慢慢细说！]易儿得意的说。

    俨然是个大师了！

    老伯就在驾驶座上哈哈大笑。

    [笑什麽？没礼貌！]易儿不好意思地说。

    [我要挂上老伯讲述，易儿整理！]又骄傲地说。

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    [又不是我写的？]老伯反抗！

    [您不用写，我来写！]易儿生气的说。

    阿玉来打圆场。

    [用个笔名，易儿不好！如易如何？]

    [如意？]

    [不是如意是如易！易经的易！]阿玉说。

    [老伯讲述，如易整理！]易儿大叫！很可ai。

    [好啦！好啦！我都不敢出这种书？因为我不是正牌的法师？我只能出佛书笔记！]

    因为老伯不是法师。

    所以易儿的行举与愿望，就很大胆！

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    因为楞伽经散步，这题目很大！

    [哼！您如不答应，我找普凡答的而言，，被改成被强迫做是莫名其妙。有强j原文之嫌！

    如果你文章被这样一改，你会不会跳起来！

    这一改表现马政府的傲慢无知，以及太有中国意识。

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    我在文章中说，日本时代，你y要把我改成日本殖民地时代，不是很无聊吗？

    日本时代不就是日据时代？日本殖民地时代？

    以文学而言，是一句凄迷的名，被强迫做慰安慰则画蛇添足，莫名其妙！

    有强烈批判在！

    是味道的问题。

    y把意识形态加进去。被改的一方当然跳脚。改的人，却说：和被强迫当不是差别很小吗？既然如此？那为什麽要强迫微调？

    是来自中国的压力？还是中国意识的压力？

    究其原因是中国已经被赤化了！

    此时台湾意识更形重要，则在於不肯被赤se中国统一！

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    微调有限，为什麽要微调？

    又何必微调？

    [如果老伯您的文章，写着：台湾nv人在日本时代到前线当。却被改成，台湾nv人在日本殖民地时代到前线被迫当。您会不会跳脚？]

    老伯说：[我当然要跳脚！]

    阿玉说：[他又跟您说。微调只是微调，还不是一样？您可以接受吗？]

    老伯说：[不接受！]

    阿玉说：[为什麽？]

    老伯说：[自己写的文章y被改成这样？气不气？当然气！改的人太野蛮了！太霸道了！]

    阿玉说：[国民党早期的教育当然是中国化！那是那个风雨飘摇的时代的产物！忽略了台湾本土，这也不好？]

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    老伯说：[国民党的教育当然是中国化，如同日本时代是日本化一样？但也要本土化！求得某个程度的均衡！也就是国际化！地球村的概念！最主要是中国赤化了！而我们不愿意被赤化？]

    阿玉说：[我看不到灵异的忘忧森林了？]

    老伯说：[也许这才是他的真面目？]

    [无趣？]阿玉说。

    [但他没有？]老伯说。

    走出y郁的森林时，老伯说：[被改成被强迫做？是鸭霸的行为，不尊重文章！这是从文章的立场来说。]

    阿玉说：[如果把被强迫当慰安慰，改为！不是挺美的？]

    [哈！那不是挺美而是简素的笔法！]老伯说。