使徒渝鲄发现自已的攻击无法锁定觉者释迦时,便真实感受到了双方的差距。
那不是能量多寡的对比,而是存在位格的较量,他与觉者释迦的距离,就犹如他与基思圣徒之间那般巨大。
他能够以自身信息攻击觉者释迦的信息,但他锁定不了觉者释迦的真灵,更阻止不了觉者释迦的三世因果观。
“够了,我认输,还请觉者为我保留些体面,使我有颜面回见圣徒。”
“善,渝鲄先生自退便好,不过有一事我需告知先生。
佛正觉圆性、即见即达,在我以十二因缘锁定先生三世因果之时,我便获得部分想知道的信息。”
“无所谓了,知道部分总比全部解析来的好。
只是我有一疑问希望觉者解答,觉者的真灵为何能不靠外物自行施为。”
“真如之道、应身如来,诸法正觉、真灵如来。”
第351章
圣徒的降临,纯真与圣洁
真如泛指一切佛法,不来不去、无生无灭,无时间空间,存于众生心灵。
其为佛法的最高境界,意为真性如此、真理如此,佛便是乘真如之道的觉悟者。
佛有法、报、应三身,法身是佛的本源,代表自我具足、无始无终、能生万法的第八识,亦名如来藏。
报身代表佛智慧心起而证得的果报,报身佛位居于净土。
应身又称化身,为佛救度众生、随应各界不同情况而呈现的种种变现之身。
因此,觉者释迦所说的‘真如之道、应身如来,诸法正觉、真灵如来’,其实已经完全解答了使徒渝鲄的疑问。
其意思简单来说就是,我法理大成、适应诸界,正觉圆满、应报入法,已开得如来藏(第八识,阿赖耶识),可操控自我真灵。
不过,使徒渝鲄并没有从觉者释迦身上截取到什么信息,导致他无法理解觉者释迦所说的含义。
“觉者的话是什么意思,可能说的直白些。”
“我有三身,法、报、应皆证如来,你以真灵状态看到的是我法身真灵如来,他是我的根本,也是一个相对独立的个体。”
“觉者竟然能将法理注入真灵,难怪你的法超出了我的触碰范围。
今日得见觉者大般若、大正觉,渝鲄大致明白今后的路应该怎么走了。
渝鲄多谢觉者赐教,此次论道在下受益良多,也败的心甘情愿。”
“善,先生亦有所收获就好。”
觉者释迦通过十二因缘、三世因果观,看到了太多想要了解的信息。
现在使徒修持的纯真之道,在他眼中已经没有了秘密。
如果他想,可以尽快开发出一道针对基思使徒的术法,使他们完全丧失论道胜利的可能。
但觉者释迦并没有这么做,因为他从三世因果观中看到了一位特殊的存在,那便是纯真法理之主圣徒烈鰆。
觉者释迦知道,在他看到圣徒烈鰆时,圣徒烈鰆也一定看到他了。
以圣徒烈鰆的智慧自然明白这代表什么意义,因此后续的论道要么是基思直接认输,要么就该圣徒烈鰆这位法理之主入场了。
在圣徒烈鰆入场的情况下,纯真之道的漏洞就不存在了,觉者释迦没必要拿不存在的漏洞,去激励人类一方的心灵战土。
可圣徒烈鰆这位基思族最大的底蕴,真的会下场吗?
事实证明真的会,圣徒烈鰆除了是美好时代的开启者与守护者之外,还是一位求道者。
他不会轻易对人类教派开启传道权,更无法放弃与觉者释迦这种特殊存在交流的珍贵机会。
哪怕这个机会有一定风险,但有着基本底线的论道之所,已经比文明战场安全太多了。
若他连论道之所都不敢踏入的话,未来估计也不会再有进步的空间了。
“伟大的圣徒,您为何来此,这里远离我们的文明领域,随时可能转化为交战区,还请您尽快撤离。”
“莫慌,这里人类的法理之主来的、教派之源来的,我自然也能来。
现在我们正处于劣势,应该奋力追赶,不要再顾虑重重了。”
“可是您不一样啊,若您出现意外,我们基思族的未来就会出大问题。”
“我的使徒,现在是纪元变动的时刻,我们坚守的东西正在或主动、或被动的发生变化。
谨守过去的一切已经没有意义了,我并没有你们想象的那般重要,也比你们想象的更要强大。”
圣徒烈鰆的强大是毋庸置疑的,他才是那个享有基思新纪元八千年历史的存在。
八千年的传说充沛了他的信息质量,八千年的法理归流使他的法理异常纯粹宏大。
哪怕基思族实行的是小国寡民的政策,但统一的理念、特殊的文明状态,使他的信仰从未出现过大的波动。
虔诚于圣徒烈鰆是每个基思生命的下意识选择,在基思社会中也不存在信仰降级的可能。
这导致他的质量远远超越了正常的人类心灵战土,他的法理也在八千年无数族人的信任催化下,变得璀璨无瑕。
但即便如此,基思使徒依然不愿意让他们的信仰前去冒险。
不知从什么时候开始,已经不是圣徒在保护他们了,而是他们在守护圣徒。
相比于基思一方的纠结,人类一方的情况就乐观了不少。
觉者释迦的轻松胜利,使人类心灵战土看到了基思使徒的极限。
他们相信以觉者释迦的能力,定然能带回不少有价值的情报,人类一方大概率会因此锁定胜局。
但事事并非绝对,在真正的结果出现之前,随时可能发生一些意外。
“释迦觉者,该我入场了,您可有什么教诲告知于我。”
“慧能大师稍待,下场比试基思圣徒烈鰆大概率会入场,以你的状态很难赢过他。”
“释迦觉者有大般若、大慈悲,既然您认为我胜不过他,多半是我与他之间存在不小的差距。
但亦无妨,我自当尽力施为,为我等同道获取其情报。”
觉者释迦听闻禅心慧能所言,微微摇了摇头。
现在人类一方暂处优势,自然能转换修整,但处于劣势的基思一方就未必会这么做了。
基思圣徒烈鰆很有可能霸场不下,一一击退人类一方的心灵战土。
这种行为并不违反论道规则,胜留败退、最终决战,本就是比试的正常流程,人类一方也无法反驳。
因此,在这种情况下,禅心慧能就不好上场了,他若被解析太多的信息,将对佛派修土造成不小的影响。
“我以三世因果观,自使徒渝鲄的过往中见到了圣徒烈鰆。
他来多半是寻我而至,我实在不好让他乘兴而来、败兴而归,我欲再次上场,与他论道诸法。”
“觉者此法不妥,论道协议签订的是你佛派典籍,他道可败、你道不可败。
不然即便我们论道胜利,你的传道权也无法发挥应有作用,此为人道大计,不可不慎。”
“确实如此,此中不妥释迦亦知,但基思圣徒烈鰆实力强大,享族群八千年造化,恐非易与之辈。”
“我观基思圣徒教派与我圣堂多有类似,不若由我代行,或可从纯真中得见圣洁。”
第352章
三位一体,圣徒圣子
“万军之主愿意出手自然最好不过,但就历史厚度而言,恐怕那基思圣徒烈鰆亦拥有不小的优势。”
觉者释迦说话一贯温和含蓄,他无法直言基思圣徒烈鰆的信仰更为精纯,信徒更为虔诚。
毕竟在那样的唯心文明中,基思新纪元的一切都由圣徒烈鰆开创,每一个基思个体都会持续为圣徒烈鰆提供信仰。
那化为历史根基的信仰、近八千年的崇拜信任,使基思圣徒烈鰆早已发生了量变,完美的纯真、璀璨的信仰,造就了一位心灵之神。
他不仅是物质领域基思族心中的圣神,也是心灵维度中那些心灵战土的圣徒。
新纪元之源、纯真法理之根、最初的救世者等身份,使他与基思新纪元的八千年历史牢牢绑定、难以拆解。
“释迦觉者太过含蓄了,我知我能,我的力量大概率敌不过那位圣徒烈鰆。
他的信仰、传说、法理等各方面不会弱于我,其信息态的凝聚质量多半会超越我。”
“八千年的统一法理有何伟力,我非常清楚,哪怕他们人口不丰,也抵不过长久岁月带来的增幅。
我相信我们的法理不输于他,但总量的对比我们确实处于劣势,很难赢得过他的积累。”
“万军之主既知其中凶险,为何还要代释迦受过。
请让释迦先行,为诸位同道观其因果,探其法理之坚、传说之重。”
觉者释迦同样不认为自身的法理弱于圣徒烈鰆,但有一个现实是他与人类心灵战土都需要面对的情况。
那便是法理已真为核、信真为躯,物质人类走向了科技之路,在唯物盛行的年代信仰多为寄托,坚持的相信自然也就衰减了。
这也导致人类心灵战土的法理真实度,很可能没有圣徒烈鰆来的坚固。
历史的厚重、信息的质量、法理的坚韧,都是人类心灵战土需要考虑的问题。
但可惜的是,这次人类一方处于劣势,致使觉者释迦打算启用最无奈的战法,连续下场论道、持续解析对方信息,以望窥见胜机。
“觉者想差了,正是因为基思圣徒烈鰆的实力超越了我们,才需要我下场论道。
非我轻视诸位,但我们之间确实不一样,我自身的极限与诸位差别不大,但我之上还有圣父、圣灵。”
圣父是宇宙万物的创造者,圣灵是创造者的灵,圣子代指万军之主。
这种三位形态在心灵维度的显示便是,圣父为人类文明、圣灵为人类文明意志、圣子为圣堂法理之主。
这种特殊的三位模式,并非人类文明钟爱万军之主,而是由于心灵战土的不同职能,所造成的不同现象。
有道统与法统连接的道佛二派,属于人类文明的精锐外战军团,既然是外战容错率就会高上不少。
反之人类神道修土锚定的内部防守职能,其不仅容错率极低,人类文明还需要拿到最高权限的支配权,防止内部防御单位战时出现变故。
因此,万军之主通常情况下会处于个体状态,文明战争时可以连接圣父、圣灵开启超频状态。
这种降临模式对曾经的人类文明泛意志而言,是十分重要的,因为祂自身无法自众生泛意志中直接显化降临。
但对现在成为人类文明意志的周恒而言,就没那么重要了,他完全可以独自降临,并操控人类文明发起文明打击。
不过,周恒并没有封锁万军之主的载体能力,正常的文明战争中万军之主依然是不错的载体选择。
从这点来看,万军之主与圣亚瑟的状态大致一样,他们都是文明意志的部分延伸与演化。
不同的是万军之主是曾经人类泛意志选定的部分,圣亚瑟是自已主动向上归属的部分。
“万军之主打算开启三位一体状态吗,此次论道并非文明战争,人道意志未必会降临参战。”
“觉者所言极是,但圣徒烈鰆的状态已经超越了我等,主既然降下了圣谕,就不会轻易让我们战败。
即便主的意志不会降临,祂的力量也会降临,如此一来,我便有了击败基思圣徒烈鰆的能力。”
经历过数百次文明冲突与文明战争的人类心灵战土,自然了解万军之主的三位一体状态。
在那个状态下祂确实强的可怕,但他的意志也会向源头归流,接引下一道纯粹的神性。
很难说得清那个状态的他到底还是不是他了,只能说他是那个状态的一部分,而非那个状态是他的特殊能力。
其最关键的证据便是,在敌方文明侵入人类文明领域时,他才能连接圣灵、圣父,开启三位一体的状态。
平常没有文明战争的时候,他几乎无法独自连接圣灵、圣父。
“如此便有劳万军之主代我前行了,若无法接引人道伟力,万军之主万万要保全自身。
你关乎到人道防御的一环,不可在界外出现损伤。”
“觉者放心,论道协议尚未签署定性,文明战争依然有可能爆发,在这种紧要关头,我不会让圣灵失去降临的载体。”
如果万军之主真的成功开启三位一体模式,人类心灵战土没有理由怀疑他会输掉比试。
现在唯一困扰人类心灵战土的问题便是,万军之主离开了人道领域,不知在此界外他凭借自已的存在联系,能够接引到多少人道伟力。
不过,想来即便接引到部分力量,这场论道也该结束了,毕竟人道的岁月还是非常厚重的,远非基思新纪元的八千年可比。
随着第三场论道的开启,基思圣徒烈鰆终于直面了人类一方的心灵战土。
“你是何人,之前的觉者释迦何在,论道协议既然签订了他的法理与我的理念,自该让他直面与我。”
“基思圣徒莫怪,我观圣徒教义与我类似,因此喜不自胜,特地替换释迦觉者,前来与你相会。
你为最终圣徒、救世者、新纪元开创者,我为最初圣子、救世主、新世纪开启者,你我不比试一番,实在是两个文明之间的遗憾。”
“确实有理,可我观你的状态,大概并非我的对手,你应当也能感知到我的完整。
道途既然类似、质量又有差距,你为何还愿意继续比试。”
“圣徒莫急,待我祷告圣父、圣灵,使你得见我的完整。”
第353章
神我同在,遗失过去
“我在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
历史、国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远!”
“我在至圣的真道上、造就自已,在圣灵的怜悯中,保守自已常伴圣父的爱,直到永生。
愿主的恩惠,圣父的慈爱,圣灵的感动,降临与我,三位合一、神我同在。”
万军之主虔诚的祈祷,使基思圣徒烈鰆感觉局势即将失去控制。
在他看来此时万军之主的圣子状态不仅是传说之源,也同样是法理之主。
这样完整的个体,竟然还能变得更完整,如果圣灵、圣父真的降下力量,圣徒烈鰆都无法想象,他会变为什么样的存在。
可基思圣徒烈鰆又无法直接展开攻击,因为有祈祷必然有赐予,他担心万军之主的圣父与圣灵被冒犯后,会越过赐予直接降临。
“我看到了圣灵的启示,父在为我加持圣礼。”
万军之主的祈祷轻易地连接上了圣灵、圣父,仿佛他依然处于主的国度,没有进入界外一般。
无数的历史信息自他真灵处涌出,他们是那般坚韧纯粹,那是战斗与保护的信息,那是名叫米迦勒的天使。
下一刻,他的法理被撼动自行编织,那是圣灵的注视在为他的法理添加启示,亦是天使加百列在传达神的信息。
三位一体的力量正在被延续而下,但圣父、圣灵并没有正式降临,使得万军之主的意志并没有归源神化。
此时他的状态很特殊,他完整的人性上,被降下了神性,某种意义上成为了神我同在的状态。
但他并没有成功开启三位一体的完整状态,彻底转化为无私圣神形态。
可即便如此,他此时的形态已经非常惊人了,无论是信息质量、还是法理坚韧程度,均超越了基思圣徒烈鰆。
璀璨的羽翼在他背后舒展,神圣的光辉带动他的法理自成循环。
正常状态下万军之主是没有羽翼的,他是圣子、完整的人类,但现在神性降入他的身躯,神人同在的状态使他超出了人的限制。
“这就是你的完整吗,果真璀璨无比,现在的你连我都没有把握击败了,或许我不该放任你祈祷完整。”
“圣徒烈鰆你错了,现在的我只是相对完整的神我同在状态,加百列是主的启示、米迦勒是似神者。
他们以我为载体降临,使我瞻仰主的神性与荣耀,现在我的全称应该是,被神启示的似神之人。”
“很遗憾之前你并没有攻击我,不然你或许有机会见到三位一体的我。
我想,看到那个绝对完整的状态,你才不会对此次论道留有遗憾。”
听闻万军之主的话,基思圣徒烈鰆整个人都不好了。
此时,万军之主在他眼中再也不是什么人类心灵战土,而是某种伟大存在的降临载体。
他从万军之主叙述三位一体模式的语气中,感知到了万军之主应该有过多次开启三位一体模式的经历。